Население мира
Природная жилая площадь

м2

Природная жилая площадь на человека

м2

Природная жилая площадь на человека постепенно сокращается...


No comment

En iyi kisa film (ödüllü)

"Öz qurtuluşunun qatili insanlıq... Hətta xeyalları, azuları belə doğmadan, cücərmədən öldürən dəyərlər sistemi... Son ümid qığılcımlarının, çabaların yalanlar və xəyal qırıqlığı qebirsanlığına gömüldüyü məqam... İnsanda inancmı qalar?
Sonunda "Dünya iblisə uyub" -deyə gileylənirik!.. "(utanmadan)




 
[2011-07-06 13:16]

Человечество ждет ненормальная старость

[2011-06-21 14:50]

За что отвечают витамины?

[2011-05-31 15:10]

Тридцать лет войны со СПИДом

[2011-02-16 16:06]

Газировка приводит к инсульту

[2010-11-06 08:49]

Названы 8 симптомов, говорящих о вероятном развитии рака

[2010-10-07 07:34]

Лук шокировал ученых своими свойствами

[2010-08-25 22:34]

Психология и психотерапия детских травм.

[2010-08-22 16:58]

Семейные ссоры провоциируют болезни

[2010-07-27 09:24]

Польза свежих овощей и фруктов.

[2010-07-21 12:11]

Хит-парад полезных завтраков.

[2010-06-18 14:36]

Медики работают над новым поколением обезболивающих препаратов

[2010-04-25 14:08]

Гены отца отвечают за пол ребенка

[2010-03-16 08:40]

Мифологический орган: что Ñ‚Ñ‹ знаешÑŒ о печени?

[2010-03-01 08:39]

Масло оливы: целебная сила.

[2010-03-01 08:34]

Остановим глаукому.

[2010-03-01 08:32]

Зимние виды аллергии.

[2010-03-01 08:23]

Эластичный страж нашего здоровья.

[2010-03-01 08:20]

Возрастная катаракта.

[2010-02-23 15:46]

Сперматозоиды ориентируются по запаху

[2010-02-23 15:35]

Комплексы мужчин


ANLAR

Jorge Luis BORGES ( Çeviri Can AKIN)

Apr
19
EÄŸer yeniden hayata baÅŸlayabilseydim;
İkincisinde, daha çok hata yapardım.
Kusursuz olmaya çalışmaz, sırtüstü yatardım. 

Dünya bu olaydan danışır..

Fev
3
Qüdsdə, müqəddəs məbədin üzərində görünən cism bütün dünyada yeni bir müzakirə mövzusuna chevrildi...
 

Татуировки на иностранных языках

Перевод наиболее распространенных татуировок-надписей:

Okt
8
«Contra spem spero» — «Ð‘ез надежды надеюсь». 

В 1924 автомобиль Форда стоил 265$.

İyul
30
Первая кредитная карта была выпущена компанией American Express в 1951 году. 

Любопытные факты о космосе

Fev
24
За последние 500 лет масса Земли увеличилась на миллиард тонн за счет космического вещества. Кстати Земля весит около 600 триллионов тонн.
 

Эйнштейн Альберт

афоризмы, высказывания, цитаты и изречения:

Fev
24
Ты никогда не решишÑŒ проблему, если будешÑŒ думать так же, как те, кто ее создал
 

Сунь-цзы - афоризмы, высказывания, цитаты и изречения:

Fev
24
Управлять многими — то же, что управлять немногими. Дело в организации. 

ПРОСТО ЛЮБОПЫТНЫЕ ФАКТЫ

Fev
23
Взято из интернета, поэтому поручиться за 100% точность невозможно. Но любопытно. 

Oxumasanız da olar...

Fev
19
Bir hökmdar millətin rahat gediş-gəlişi üçün yol çəkdirir.
Yol hazır olduqda onu xalqın istifadəsinə vermədən öncə, bir yarış keçirilməsini qərar verir.
Bu yarışda arzu edÉ™n hÉ™r bir kÉ™sin iÅŸtirak etmÉ™k imkanı vardı. 

Обмен жидкостями

Полгода до первого секса

Noy
30
Хорошо британским ученым. Мы тоже хотим получать гранты на исследования природы поцелуев. И Ð´Ð°Ð¶Ðµ готовы сами стать подопытными кроликами (при условии жесткого кастинга "крольчих").
 

МУДРОСТЬ ДРЕВНИÐ¥ ЕГИПТЯН

Okt
30
Не передавай учения тому, кто не хочет тебя слушать. (Анхшешонк)
Сердце человека – это дар Бога. Будь осторожен, не отнесись к нему небрежно. (Аменемопе) 

Желание

İyul
29
Пришел как-то к великому суфию Байязиду Бистами один человек и сказал: 

Бегство от смерти

İyul
20
Одному царю приснилось, что пришла его смерть. Во сне он увидел стоящую тень и спросил: 

Друг...

İyul
17
Настоящий друг с тобой, когда Ñ‚Ñ‹ неправ. Когда Ñ‚Ñ‹ прав, всякий будет с тобой 

Душа..

İyul
17
«...душа – это Луна. И Ð¾Ð½Ð° имеет недоступную сторону, которую никогда не увидишÑŒ с того места, где находишься.» 

Жалость.

İyul
17
Жалость к себе – бездонный колодец, и человек, свалившийся в него, будет падать всю оставшуюся жизнь. 

про одиночсетво...

İyul
17
Одиночество - это когда 200 номеров в сотовом и с десяток пухлых записных, а позвонить некому. 

Скука...

İyul
17
Скука — болезнь счастливых; несчастные никогда не скучают, у них слишком много дел. 

Банальная тема - счастье.

İyul
17
"Счастье - это отсутствие стремления к счастью".
Чжуан-цзы (китайский философ даосист) 

Любить...

İyul
17
Любить - это находить в счастье другого свое собственное счастье. 


 
11px13px15px17px

[2015-10-03 00:29] Главная

Albert Camus - Sizif haqqında əfsanə

Albert Camus - Sizif haqqında əfsanə
Tanrılar ittihamdan sonra Sizifə böyük bir qaya parçasını dağın zirvəsinə doğru diyirləməyi hökm verdilər. Daş hər dəfə zirvəyə çatanda öz ağırlığı ilə oradan yerə düşəcəkdi. Onlar (yəni Tanrılar) bu cəzanı ona görə fikirləşmişdilər ki, faydasız və ümidsiz əməkdən daha dəhşətli cəza tanımırdılar.

Əgər Homerə inansaq, demək, Sizif ölümə məhkum edilmişlərin ən zirəyi və ağıllısıdır. Buna baxmayaraq, digər populyar bir ənənəyə əsasən, o quldurun, oğrunun vəzifəsini təcrübədən keçirmək üçün bu cəzaya məhkum edilmişdir, heç də ağıllı olduğuna görə deyil. Amma mən bunda heç bir ziddiyyət və ya fərq görmürəm.

Sizifə bəslənən müxtəlif münasibətlərin, bəlkə də, hamısı onun nəyə görə yeraltı dünyanın faydasız qara fəhləsi olmasının səbəblərini aydınlaşdırır. Gəlin bir balaca əvvələ nəzər salaq. Birincisi, o, tanrılara naşükür, laqeyd münasibətinə görə ittiham olunur. Sizif tanrıların sirlərini oğurlayır. Asopun qızı Aegina Yupiter tərəfindən qaçırılır. Bu qaçırılmadan sarsılmış ata dərdini Sizifə açıb şikayətlənir. Oğurlanmanı bilən Sizif təklif edir ki, əgər Asop Korinfin qalasına su verməyə razılıq verərsə, onda o bu barədə danışa bilər. Göylərin ildırım vurmalarının əvəzinə o, suyun xeyir-dua verməsini üstün tuturdu. Sizif yeraltı dünyada bunun üçün cəzalandırılır. Homer həmçinin bizə nağıl edir ki, Sizif Ölümün özünü zəncirləyib qandallamışdı. Pluton onun səltənətinin görünüşünə, sakit imperiyasına dözə bilmirdi. Buna görə də o, fatehinin əllərindən Ölümü azad etmək üçün müharibə tanrısını göndərdi.

Bu da deyilir ki, ölümünÉ™ yaxın Sizif hÉ™yat yoldaşının sevgisini sınaÄŸa çəkmÉ™yÉ™ can atır. Arvadına É™mr edir ki, ölÉ™ndÉ™n sonra onun dÉ™fn olunmamış cÉ™sÉ™dini ictimai meydanın ortasına atsın. Bundan sonra, Sizif yeraltı dünyada oyanır. Ä°nsan sevgisinÉ™ zidd itaÉ™tkarlıqla qÉ™zblÉ™ndirilÉ™n Sizif arvadını cÉ™zalandırmaq üçün Plutondan yerÉ™ qayıtmaÄŸa icazÉ™ É™ldÉ™ edir. Ancaq o bu dünyanın üzünü yenidÉ™n gördükdÉ™ sudan, günəşdÉ™n, isti daÅŸlardan vÉ™ dÉ™nizdÉ™n zövq alır; cÉ™hÉ™nnÉ™m qaranlığına bir dÉ™ qayıtmaq istÉ™mir. Geri çağırmalar, qÉ™zÉ™b É™lamÉ™tlÉ™ri, xÉ™bÉ™rdarlıqların heç biri fayda vermir. Bir neçə il o, körfÉ™zin, parlayan dÉ™niz vÉ™ yerin, torpağın tÉ™bbÉ™ssümü ilÉ™ üz-üzÉ™ yaÅŸayır. Tanrıların fÉ™rmanı zÉ™rurÉ™t idi. Merkuri gÉ™lib bu hÉ™yasız, sırtıq, azmış kiÅŸini zÉ™ncirlÉ™yib, zövqündÉ™n ayıraraq zorla yeraltı dünyaya apardı. Orada isÉ™ Sizifin yuvarlayacağı qaya parçası – dövri taleyi onu gözlÉ™yirdi.

Siz ehtiras vÉ™ iÅŸgÉ™ncÉ™lÉ™rindÉ™n Sizifin absurd qÉ™hrÉ™man olduÄŸunu artıq anlamışsınız. Tanrılara etinasızlığı, ölümÉ™ nifrÉ™ti vÉ™ tükÉ™nmÉ™z hÉ™yat eÅŸqi onu bütün varlığın heç nÉ™yÉ™ nail ola bilmÉ™yÉ™cÉ™yi aqibÉ™tÉ™ – çox pis bir cÉ™zaya mÉ™hkum elÉ™di. SÉ™n demÉ™, bu dünyanın fani ehtiraslarına verilÉ™n dÉ™yÉ™r yalnız bundan ibarÉ™tmiÅŸ. Sizifin yeraltı dünyadakı vÉ™ziyyÉ™ti barÉ™dÉ™ bundan baÅŸqa bizÉ™ bir ÅŸey deyilmir. Unudulmamalıdır ki, miflÉ™r tÉ™sÉ™vvürlÉ™r üçün yaradıldığından elÉ™ tÉ™sÉ™vvür vÉ™ tÉ™xÉ™yyüllÉ™rin özü onlara yaÅŸamaq üçün nÉ™fÉ™s verir. Bu mifÉ™ gÉ™ldikdÉ™, biz bÉ™dÉ™nin bütün É™zÉ™lÉ™lÉ™ri gÉ™rilmiÅŸ, kirli yanağını daÅŸa söykÉ™miÅŸ, çiynini hÉ™min ağır daÅŸa dayayıb ayağı ilÉ™ özünü büdrÉ™yÉ™-büdrÉ™yÉ™ dikÉ™ldÉ™n birisinin palçığa bulanmış É™llÉ™ri ilÉ™ uzalı qollarının dincini ala-ala böyük bir qaya parçasını dikÉ™ doÄŸru yüz dÉ™fÉ™dÉ™n çox tükÉ™nmÉ™z sÉ™ylÉ™ yuvarladığını tÉ™sÉ™vvürümüzÉ™ gÉ™tiririk.

SÉ™masız kainat vÉ™ dÉ™rinliksiz zamanla ölçülÉ™n uzun-uzadı çabalarının sonunda mÉ™qsÉ™dÉ™ nail olunur, verilmiÅŸ cÉ™za yerinÉ™ yetirilir. Sonra Sizif bir andaca daşın zirvÉ™dÉ™n necÉ™ aÅŸağı dünyaya düşdüyünÉ™ tamaÅŸa edir. O hÉ™min daşı dikÉ™ doÄŸru yenÉ™ yuvarlamaÄŸa mÉ™cburdur.  Sizif daşı yuvarlamaq üçün yamaca qayıdır.

MÉ™hz Sizif hÉ™min o qayıtma – fasilÉ™ anında mÉ™nim üçün maraqlıdır. DaÅŸlara ağır zÉ™hmÉ™tlÉ™ belÉ™cÉ™ yaxın olan üzünün özü (yÉ™ni Sizifin üzü – tÉ™r.) artıq daÅŸa çevrilmiÅŸdir! MÉ™n Sizifin ağır, hÉ™lÉ™ bir az da É™ndazÉ™li addımlarla sonunun nÉ™ vaxt gÉ™lÉ™cÉ™yini bilmÉ™diyi É™zaba doÄŸru – aÅŸağı endiyini görürÉ™m.  HÉ™min fasilÉ™ vÉ™ ya nÉ™fÉ™sini dÉ™rmÉ™ anı (Sizifin geriyÉ™ qayıtması anını nÉ™zÉ™rdÉ™ tutur – tÉ™r.) onun É™zablarını sanki É™minliklÉ™ yenidÉ™n oyadır, Sizifi şüura gÉ™tirir. YüksÉ™kliyi anbaan tÉ™rk etdikcÉ™ o, yavaÅŸ-yavaÅŸ tanrılar sÉ™ltÉ™nÉ™tinÉ™ enir (yÉ™ni tanrıları qiymÉ™tdÉ™n salır – tÉ™r.), bu anda Sizif öz taleyindÉ™n yüksÉ™kdÉ™ dayanır; hÉ™tta Sizif yuvarladığı daÅŸdan da güclüdür, möhkÉ™mdir.


Bu mif ona görÉ™ tragikdir ki, onun qÉ™hrÉ™manı şüurludur. HÉ™qiqÉ™tÉ™n dÉ™, É™gÉ™r hÉ™r addımına dÉ™stÉ™k verÉ™n  Ã¼mid olmasa idi, onda Sizifin É™zabından söhbÉ™t gedÉ™ bilÉ™rdimi?

Bugünükü fÉ™hlÉ™ dÉ™ eynÉ™n Sizifin tapşırığını yerinÉ™ yetirÉ™-yetirÉ™, iÅŸlÉ™yÉ™rÉ™k öz hÉ™yatını yaÅŸayır. Onun da (yÉ™ni fÉ™hlÉ™nin – tÉ™r.) taleyi absurddan geri qalmır. Amma yalnız nadir anlarda süurü özünÉ™ gÉ™lÉ™ndÉ™ bu, faciÉ™yÉ™ çevrilir (yenÉ™ dÉ™ Kamyu fÉ™hlÉ™lÉ™ri nÉ™zÉ™rdÉ™ tutur – tÉ™r.). Lakin tanrıların üsyankar vÉ™ gücsüz proletarı, Sizif daşın arxasınca aÅŸağıya enÉ™rkÉ™n düşünür, bÉ™dbÉ™xt vÉ™ziyyÉ™tinin bütün dÉ™rÉ™cÉ™sini bilir. Bu bilmÉ™nin özü hÉ™m Sizifin É™zabını təşkil edir, hÉ™m dÉ™ eyni zamanda onun qÉ™lÉ™bÉ™sini  baÅŸa çatdırır. NifrÉ™tin üstün gÉ™lÉ™ bilmÉ™diyi tale yoxdur. Sizifin aÅŸağıya enmÉ™si bÉ™zÉ™n kÉ™dÉ™r içərisindÉ™ yerinÉ™ yetirilirsÉ™, o hÉ™mçinin sevinc içərisindÉ™ dÉ™ icra oluna bilÉ™r. Ona verilÉ™n bu haqq o qÉ™dÉ™r dÉ™ çox deyil.

MÉ™n Sizifi bir daha da tÉ™xÉ™yyülümdÉ™ canlandırıram. Onun daşı vÉ™ kÉ™dÉ™ri yenidÉ™n hÉ™rÉ™kÉ™tÉ™ gÉ™lir. YerdÉ™ki xatirÉ™lÉ™ri yaddaşını möhkÉ™mcÉ™ qapsayanda, xoÅŸbÉ™xtlik vÉ™ asudÉ™liyÉ™ çağırış arzuları inadkarlıqla coÅŸanda Sizifin qÉ™lbindÉ™ki kÉ™dÉ™r baÅŸ qaldırır: bu, qayanın tÉ™ntÉ™nÉ™sidir, bunu tÉ™lqin edÉ™n elÉ™ hÉ™min qaya parçasının özüdür. Sonun nÉ™ vaxt gÉ™lÉ™cÉ™yi bilinmÉ™yÉ™n kÉ™dÉ™ri daşımaq, hÉ™qiqÉ™tÉ™n dÉ™, çox ağırdır. Bu, bizÉ™ Hefisman gecÉ™lÉ™rini yada salır. Bütün olanlara rəğmÉ™n, indi bizi É™zÉ™n, sıxışdıran hÉ™qiqÉ™tlÉ™r, yÉ™qin ki, aÅŸkar vÉ™ etiraf olandan sonra mÉ™hv olacaqlar. BaÅŸlanğıcda Edip dÉ™ taleyinÉ™ belÉ™cÉ™, aqibÉ™tini süurlu ÅŸÉ™kildÉ™ bilmÉ™dÉ™n boyun É™ymiÅŸdi. Amma elÉ™ ki o bunu dÉ™rk edir, elÉ™ o andan etibarÉ™n dÉ™ onun faciÉ™si baÅŸlayır. BelÉ™ ki, aldanmış vÉ™ ümidsiz olan Edip hÉ™min anda baÅŸa düşür ki, onu dünyaya baÄŸlayan yeganÉ™ bir baÄŸ var: bu, bir qızın soyuq É™lidir. O, özünün möhtəşəm qÉ™naÉ™tini mÉ™hz onda söylÉ™yir: “Bütün müsibÉ™tlÉ™rÉ™ vÉ™ iÅŸgÉ™ncÉ™lÉ™rÉ™ baxmayaraq, ahıllığım vÉ™ qÉ™lbimin alicÉ™nablığı mÉ™ni bu nÉ™ticÉ™yÉ™ gÉ™lmÉ™yÉ™ mÉ™cbur edir ki, hÉ™r ÅŸey yaxşıdır”. Sofoklun Edipi dÉ™ Dostoyevskinin Kirillovu kimi bizÉ™ absurd qÉ™lÉ™bÉ™nin reseptini verir. DemÉ™k, antik müdriklik modern qÉ™hrÉ™manlığı (heroizmi) tÉ™sdiqlÉ™miÅŸ olur.

XoÅŸbÉ™xtliyin instruksiyasını yazmaÄŸa sövq edilib vÉ™ ya edilmÉ™mÉ™sindÉ™n asılı olmayaraq, kimsÉ™ asburd hÉ™qiqÉ™ti aÅŸkara çıxarmır. “BÉ™s bu dar yolla gedÉ™rsÉ™k, necÉ™?!” GÉ™lin hÉ™r ÅŸeyi bir kÉ™nara qoyaq, axı dünya bir dÉ™nÉ™dir. XoÅŸbÉ™xtlik dÉ™, absurd da eyni dünyanın övladlarıdır. Buna görÉ™ dÉ™ onlar bir-birindÉ™n ayrılmazdırlar. ƏlbÉ™ttÉ™, xoÅŸbÉ™xtliyin yalnız absurdun aÅŸkar olunmasından qaynaqlandığını É™minliklÉ™ demÉ™k sÉ™hv olardı. Ola bilsin ki, elÉ™cÉ™ dÉ™ absurdun özü xoÅŸbÉ™xtlikdÉ™n törÉ™yir. Bu sÉ™bÉ™bdÉ™n dÉ™ “MÉ™n bu nÉ™ticÉ™yÉ™ gÉ™lmiÅŸÉ™m ki, hÉ™r ÅŸey yaxşıdır,”  söylÉ™yÉ™n Edipin qÉ™naÉ™ti müqÉ™ddÉ™sdir. Bu kÉ™lmÉ™lÉ™r insanın vÉ™hÅŸi vÉ™ mÉ™hdudlaÅŸdırılmış dünyasında É™ks-sÉ™da verir. O bizÉ™ öyrÉ™dir ki, bu hamısı deyil, hÉ™lÉ™ hÉ™r ÅŸey tükÉ™nmÉ™miÅŸdir. Eyni zamanda da bu kÉ™lmÉ™lÉ™r faydasız É™zablar üçün narazılıq vÉ™ tÉ™kÉ™bbürlüklÉ™ bu dünyaya daxil olan Tanrının özünü oradan qovub çıxarır; insanların öz aralarında hÉ™ll etmÉ™li olduÄŸu insan taleyi mÉ™sÉ™lÉ™sini elÉ™ insanın özünÉ™ dÉ™ tÉ™slim edir.

Sizifin sÉ™ssiz, sezilmÉ™yÉ™n sevincinin hamısı bundan ibarÉ™tmiÅŸ. Onun taleyi yalnız özünÉ™ mÉ™xsusdur; yuvarladığı daÅŸ da absurd insanın analoqudur. Sizif É™zablarını götür-qoy edÉ™ndÉ™ bütün idolları susdurur. BelÉ™cÉ™ kainat qÉ™fildÉ™n öz sÉ™ssizliyini bÉ™rpa edÉ™rkÉ™n yerin sonsuz sayda təəccüblÉ™nmiÅŸ kiçik sÉ™slÉ™ri göylÉ™rÉ™ ucalır. Qeyri-şüurilik, sirli çağırışlar, üzlÉ™rin dÉ™vÉ™ti, bir sözlÉ™, bunların hamısı qÉ™lÉ™bÉ™nin zÉ™rurÉ™ti dÉ™yiÅŸdirmÉ™si vÉ™ dÉ™yÉ™rlÉ™ndirmÉ™sidir. GecÉ™ni dÉ™rk etmÉ™yin É™hÉ™miyyÉ™tinÉ™ görÉ™ günəş kölgÉ™siz olmur. ƏgÉ™r absurd insan bütün bunlara “bÉ™li” deyirsÉ™, demÉ™k, onun sÉ™ylÉ™rinin sonrakı davamı fasilÉ™siz vÉ™ arasıkÉ™silmÉ™z olacaqdır.

GöylÉ™rin bÉ™xÅŸ etdiyi hÉ™r hansısa bir qÉ™zavü-qÉ™dÉ™r yoxdur. Yalnız fÉ™rdi tale vardır. Bu, fÉ™rdin öz aqibÉ™ti barÉ™dÉ™ özünün düşünüb nÉ™ticÉ™yÉ™ gÉ™ldiklÉ™ridir deyÉ™, qaçılmaz vÉ™ mÉ™nfurdur. ÃœmumiyyÉ™tlÉ™, insan yaÅŸadığı günlÉ™rin aÄŸası olduÄŸunu É™minliklÉ™ bilir. Ä°ncÉ™ vÉ™ hÉ™ssas mÉ™qamlarda bu mÉ™nfur gÉ™rdiÅŸdÉ™ indi taleyinÉ™ çevrilmiÅŸ, özünün yaratdığı bir sıra bir-biri ilÉ™ É™laqÉ™si olmayan hadisÉ™lÉ™rÉ™ – yaddaşının alt qatına pÉ™rçimlÉ™nÉ™n, tezcÉ™nÉ™ ölümü ilÉ™ möhürlÉ™nÉ™n hÉ™yatının olub-keçəlÉ™rinÉ™ nÉ™zÉ™r salarkÉ™n Sizif öz daşına qayıdır. BelÉ™liklÉ™, hamını bəşəri mahiyyÉ™tinÉ™ inandırmış bu kor adam sonsuz zülmÉ™t gecÉ™nin bitmÉ™yÉ™cÉ™yini bilÉ™-bilÉ™ ruhdan düşmür vÉ™ o öz yoluna davam elÉ™yir. Qaya hÉ™lÉ™ dÉ™ yuvarlanır.



MÉ™n Sizifi dağın yamacındaca tÉ™rk edirÉ™m! KiminsÉ™ yükünü yenidÉ™n daşımaÄŸa baÅŸqa birisi hÉ™r zaman tapılır. Lakin Sizifin bÉ™nzÉ™rsizliyi mÉ™hz bundadır ki, o, allahları danan vÉ™ qayaları qaldıran ali sÉ™daqÉ™ti, vÉ™fa vÉ™ inamı öyrÉ™dir. O hamıdan çox belÉ™ nÉ™ticÉ™yÉ™ gÉ™lir ki, hÉ™r ÅŸey yaxşıdır. Bundan sonra yaradanından, sahibindÉ™n mÉ™hrum olmuÅŸ dünya ona nÉ™ bÉ™hrÉ™siz, nÉ™ dÉ™ mÉ™nasız görünür. Yuvarladığı daşının hÉ™r bir zÉ™rrÉ™si, hÉ™r bir mineral layı  Ã¶zü-öz içərisindÉ™ sıldırım vÉ™ uçurumlarla doldurulmuÅŸ dünyasını zülmÉ™tdÉ™ dÉ™ qaydaya salır. ZivÉ™yÉ™ yönÉ™lmiÅŸ mübarizÉ™nin özü insan qÉ™lbindÉ™ki boÅŸluqları doldurmaÄŸa kifayÉ™t edir. Ona görÉ™ dÉ™ Sizif xoÅŸbÉ™xt tÉ™sÉ™vvür edilmÉ™lidir. 


Müəllif: Çevirdi: Elmar Vüqarlı(7829)-dəfə oxunub
Çap et   Geri   Yuxari


Facebook Google Favorites.Live BobrDobr Delicious Twitter Propeller Diigo Yahoo Memori MoeMesto

Error connecting to mysql